Aziz Kur'an talebesi,

Bakınız, vahiy üzerinde yoğunlaşınca ne güzel şeyler çıkıyor. En azından dün ile bugünün muhasebesini sağlıklı biçimde yapıyor, neler kaybettiğimizi tespit ediyorsunuz. Modern hayatın bize kaça mâl olduğunu görüyorsunuz. Bu da Kur’an’ın bereketi. Bu az şey mi?

Müzzemmil gece okuması mı gece namazı mı?

Açıktır ki gece okumasıdır. Sûrenin hiçbir yerinde namazdan söz edilmez. Sûrede tavsiye edilen de budur. Tavsiye edilen dedim, sûrenin son âyetinde "Seninle beraber müminlerden bir kısmı da..." ibaresi sahabenin o dönümde bu namazı hiç farz olarak görmediklerini gösterir. Eğer görselerdi bir kısmının değil tümünün yapması gerekirdi. Peki, o zaman gece namazı ne oluyor. İki ihtimal olabilir:

a) Ya Peygamberimiz "fetehecced bihi nafileten lek" emri ile buradaki tertil ile Kur'an okuma emrini birleştirmiş ve Kur’an’ı tertil ile namazın içinde okumuştur

b) Veya Efendimiz bu sûredeki tertil emrini direkt namazın içinde uygulamıştır.

İslam zaman tasavvurunda gece akşam güneşin kaybolmasıyla (ğurub) başlar güneşim doğumuyla biter. Bu durumda söylediğiniz vakitler "ev zid aleyh, evinkus minhu kalila"'ya girer. Allah bugünleri yaşayacağımızı biliyordu. Elbet uyuyup kalkmaktır esas olun. Fakat vahyin tavsiyesi tüm zamanlar ve mekânlarda tüm insanlık durumlarında uygulanabilir tavsiyelerdir. Çünkü âlemlerin Rabb’indendir. Genel geçer hükümdür: Hepsi elde edilemeyenin hepsi terk edilmez.

Efendimiz’in sıra dışı zamanlarda (seferde vs.) mutad olanın aksine gece namazını yatsının arkasına eklemesi veya sabah namazının önünde kılması da aslında "biraz artır veya eksilt"i gösteren bir göstergedir. Yaşadığımız zamanlar da sıra dışı zamanlar. Eğer bir mü’min gece kalkamıyorsa, okumalarını terk etmemeli. Mutlaka zamanı biraz öne kaydırarak denemeli. Olmadı mı, biraz arkaya kaydırarak denemeli. Ama mutlaka Akşam ile sabah arasında bir yerlere Kur’an’ı tertil ile okumayı yerleştirmeli. Maksat budur ve mühim olan da maksadın hâsıl olmasıdır.

Vesselam.