 |
|
28 Rebiü'l-Evvel 1431 |
14 Mart 2010 |
“Ona ancak temizler dokunabilir” manasındaki Vakı’a suresinin 79. ayetinin Mushaf’a abdestli dokunmakla hiçbir alakası yoktur, zira:
1) Bu ayet indiğinde elde henüz kitap denilecek
bir “Mushaf” bulunmamaktadır.
2) O dönemde henüz abdesti farz kılan Maide 6 inmemiştir.
3) Ayetin hitap bağlamı mü’minler değil kâfirlerdir.
4) Ayetin konusu insanlar değil cin ve melek gibi görünmeyen varlıklardır.
5) Ayetteki temizlik maddi değil, Al-i İmran 55, Enfal 11, Tevbe 103 gibi bir çok ayette kullanıldığı üzere manevi temizliktir ki,
vahyin sayfaları da “temiz sayfalar” (98:2) olarak anılır.
6) İnşa değil haber cümlesidir;
yani “dokunmasın” değil istese de “dokunamaz” denilmektedir
7) Ayet ahkâm ayeti değildir, çünkü Mekke’de inmiştir.
8) Meknun kitab, yani “saklanmış kitap” elle tutulup
gözle görülemez.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
14 Mart 2010 / 10:01 |
|
Hayat ve Hayevan |
Değerli hocam
29 Ankebut 64: elimde ve interaktif ortamında olan bütün meal ve tefsirlere baktım ve taradım ama hep ayni cümleler karşıma çıktı özellikle sizinki de aynı idi. Takılan kelime 'hiye el hayevan ' bu gerçek hayat diye meallere girmiş niye? Benim arapcam iyi değil onun için bir şey düşünemiyorum! Kuranda bir tek burada geçiyor! Hayat olarak çok zikrediliyor ama başka bir şekilde. Kitabu el hayevan da hayvan ile ilgili yazıyor gerçek hayat la manen pek anlayamadım niye hayat ta hayevan değil? Saygılar.
Aziz talib-i ilim,
Hayat ve hayevan, etimoloji lugatlarında aynı anlamı veren iki kelime olarak gösterilmiştir (Mesela bkz: Mekayisu'l-Luğa, İbn Faris). Ne var ki hayevan formu babı gereği "capcanlı", yani dopdolu yaşanacak gerçek hayat vurgusu katar. Sanırım bizim meal-i şerifte "gerçek" ilavesiyle babın bu özelliği kelimeye yansıtılmıştır.Vesselam.
|
|
|
|
|
|
|
|
Kategorideki Diğer Haberler |
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
Ömrü Ramazan olanın ahireti bayram olur |
|
|
|
|
|
|
Mezhebin içinden mi, dışından mı konuşmalı? (3) |
|
|
|
|
|
|
Elde var aşk ... |
|
|
|
|
|
|
Sen misin Müslüman olan? |
|
|
|
|
|
|
Kurban kuşak mensupları gidiyor; sıra kimde? |
|
|
|
|
|
|
Klasik Arapça öğrenim metodunun problemi ne? (2) |
|
|
|
|
|
|
Suçlu, ortaya çık! |
|
|
|
|
|
|
Cuma hutbelerine dair (3) |
|
|
|
|
|
|
“Fars diplomasisi” mi, Müslüman siyaseti mi? |
|
|
|
|
|
|
Tarih meraklılarına kaynak kitaplar |
|
|
|
|
|
|
Allah'a iftira etmeyiniz! |
|
|
|
|
|
|
Vedat Aydın (Erzurum, Palandöken Gazetesi) |
|
|
|
|
|
|
Namaz Nedir? |
|
|
|
|
|
|
Vahdet Asrı |
|
|
|
|
|
|
İSLÂM VE SİYASET |
|
|
|
|
|
|
“To the leader of oppresseds” |
|
|
|
|
|
|
Gedenken, verstehen oder ins Leben tragen? |
|
|
|
|
|
|
ما هي الصلاة؟ |
|
|
|
|
|
|
Affınıza mağruren... |
|
|
|
|
|
|
Konformistsin, konformistiz, konformist |
|
|
|
|
|
|
Gelecek yüzyıl islamın yüzyılı olacaktır |
|
|
|
| | | | |
