Ana Sayfa
Biyografi
Eserleri
Faaliyet Takvimi
İletişim

Click here to add social menu

Ana Sayfa
Haber ve Duyurular
Makaleler
Video Galeri
Yabancı Dillere Çevrilen Kitap PDF’leri
İletişim

Etiketyardımeli

Haber ve Duyurular

Hocamız kurban için Tanzanya’da…

Haber ve Duyurular

Yardimeli Avrupa buluşmaları Berlin ve...

Haber ve Duyurular

Danimarka ve Norveç Buluşmaları

Kategoriler

Düşünce Yazıları228
Gazete Yazıları320
Güncel262
Haber ve Duyurular27
İbadet86
Kur'an'i Hayat Yazıları46
Peygamber ve Sünnet25
Tarih ve Coğrafya59
Ümmet ve Vahdet28
Vahiy83

Mustafa İslamoğlu Kimdir?

Bizi Takip Edin

facebook
twitter
instagram
youtube

Karma Konular

Devletçi müslümanlık üzerine
Vicdan olmadan iman olur mu?
Bize vahiy geldi diyenler
Ölümle söyleşi

Yeni Eklenenler

Yedi beyit üzerinden Akif’in Kur’an tasavvuru
Devletçi müslümanlık üzerine
Oruç tutmak: Kendini tutmaktır
Kitapsız dindarlıkla bu kadar olur(1)

Instagram

Eğer birileri sürü olmuşsa, onları dinleri kurtaramaz.
Özlü sözler

Vahyin dörtlü inşa modeli

İlahi bir inşa projesi olan vahiy, muhatabını dört aşamalı bir modelle inşa eder:

Vahiy, çoğunlukla içini boşaltıp yeniden anlam yüklediği kelime ve kavramlarıylamuhataplarının tasavvurunu inşa etmeyi amaçlar. Büyük-küçük (ekber-esğar), iyi-kötü (maruf-münker), hayat-ölüm (hayat-mevt), kazanç-kayıp (fevz/necat-husran), kâr-zarar (ribh-hasâra), değerli-değersiz (a’lâ-ednâ), bilgi-cehalet (ilm-cehl), yakın-uzak (karib-ba’îd) bunlardan bazılarıdır. İnsan hayatı bu gibi kavramlarla algılar. Bu gibi kavramlara yüklediği anlama göre hayatına istikamet verir.
Vahiy, önerme ve hükümleriylemuhataplarının aklını inşa etmeyi amaçlar. Mesela “Düşmanlık, yalnızca zalimleredir” (2/193), “Allah, kendisi için merhameti prensip edinmiştir” (6/12), “İnsan başıboş yaratılmamıştır” (75/36) gibi…
Vahiy, örnek olarak anlattığı şahsiyetlerlemuhataplarının şahsiyetini inşa etmeyi amaçlar. Başta “örnek” olduğu açıkça dile getirilen Hz. İbrahim ve Hz. Muhammed olmak üzere, atıf yaptığı tüm peygamber ve salih insanları, muhatabının inşa etmek istediği şahsiyetine model olarak sunar.
Vahiy, ancak bütünsel bir okuma ve derin tefekkür sayesinde ulaşacağımız maksat ve ruhuyla, hayatı inşa etmeyi amaçlar. Mesela, başta insan olmak üzere tüm varlığın tabiatı çift kutupludur. İnsan, bu kutuplar arasında ideal denge noktasını gözetirse hem güvenliğini hem de özgürlüğünü garanti altına almış olur. Bu da mutluluğun reçetesidir. Bunlardan birinin diğerine feda edildiği bir hayat, insanın mutsuzluğuyla sonuçlanır. Bir şeyi yerinden etmek zulümdür. İnsanın görevi, eşyayı yaratılış amacına uygun kullanmaktır. Tersi hem eşyaya hem kendisine zulmetmek olur.
Bu dörtlü inşa modelinin ilk halkası, tasavvurun inşasıdır. Vahiy bunu kavramlarıyla yapar. Vahiy, kullandığı kavramları Arap dilinin söz dağarcığından almıştır. Zira vahiy, kökü arşta olan ilahi manaları, arzdaki insana arz ehlinin dili olan Arapçanın söz dağarcını kullanarak sunmuştur. Vahiy bunu yaparken, Arapçadan aldığı söz dağarcığına üç tür tasarrufta bulunmuştur:

Terim özelliği bulunmayan sıradan kelimelere dokunmamış, onları olduğu gibi almıştır.
Makalenin tümünü okumak için: https://mustafaislamoglu.com/kurani-k

Siz Kur'anda anlatılan peygamber kıssalarının masal olduğu mu zannediyorsunuz ?
Mustafa İslamoğlu

Vahyi Anlamaya Dair
Vahiy, âlemlerin rabbi tarafından, âlemlere rahmet olan bir peygamber eliyle, âlemlere gönderilmiş olan bir doğru yol rehberidir.

Vahiy aç ruhları doyurmak için indirilmiş bir gök sofrasıdır. Bu sofradan yemek için, insanın, ruhunun acıktığını bilmesi lazım. Midemizin açlığını beynimize haber veren enzimler vardır. Bu enzimler organizma ile beyin arasında bir “elçi” işlevi görürler. Bu elçilerin getirdiği haberle insan açlığını fark eder ve yiyecek arayışına yönelir. Hayatı idame ettirmek için karın doyurma süreci işte böyle gelişir. Ne var ki aç ruhlara açlıklarını haber veren “enzimler” yoktur, fakat Allah’ın seçtiği “elçiler” vardır. Allah o elçiler aracılığıyla yolladığı vahiyleri aç ruhların önüne bir gök sofrası gibi sermiştir.

Bu sofradan yemenin bir şartı vardır: Ruhun, hayat gemisinin kaptanı olduğunu bilmek. Hayat gemisinin kaptan köşküne cesedini koyanların uğrayacağı limanlar şehvet ve haz limanlarıdır. Bu limanlar arasında seyredenlerin hayat gemisi “yol almaz”, sadece “dolaşır.” Sahibini sahil-i selamete çıkarmaz. Kendisini bekleyen mukadder son ya bir fırtınada batmak, ya da kayalara oturmaktır.

Gök sofrasından yiyen aç ruhlar harekete geçerler. Vahiy böylelerinin gönlüne yürür, özüne sözüne yürür, yüzüne gözüne yürür, eline ayağına yürür, diline dudağına yürür. Ta ki o insan vahiyle konuşur, vahiyle görür, vahiyle tutar, vahiyle yürür hale gelir. Gök sofrasından aldığı derman ile kişi “pasif iyi” olma halinden “aktif iyi” olma haline geçer. Zaten vahyin maksadı da budur. Tıpkı ilk muhatabı olan Hz. Peygamber’i “Kalk ve uyar” emriyle aktif iyi yaptığı gibi, tüm muhataplarını aktif iyiler zümresine dâhil etmek ister.

Makalenin tamamını okumak için: http://mustafaislamoglu.com/vahyi-anlamaya-dair/

Vahiy Allah’ı Tanıtan En İyi Kılavuzdur

Önce şu sorular üzerinde düşünmek lazım: İçkin ve sınırlı bir varlık olan insan, aşkın ve sınırsız bir varlık olan Allah hakkında nasıl konuşur? Bu büyük işe nasıl cüret eder? Diyelim ki cüret etti, peki ne kadar isabet kaydeder? Varlık evreninin en küçüğü̈ hakkında yanlış konuşmak dahi kişiyi güvenilmez kılıyorsa, ya varlığı var eden Allah hakkında yanlış konuşmanın konuşan üzerindeki yıkıcı etkisi nice olur?

Kur’an, Allah hakkında bilir-bilmez konuşmayı açıkça yasaklar: “Allah, hakkında bilginiz olmayan şeyi kendisine atfetmenizi yasaklamıştır.” (A’râf 7:33)

Yine vahiy, Allah hakkında bilmeden konuşmanın şeytan işi bir sapma olduğunu dile getirir (2:169). Allah’ı tartışma konusu yapmanın, ne büyük bir cüret ve haddini bilmezlik olduğunu hatırlatır: “Ne ki, yine de insanlar içerisinden, herhangi bir bilgiye dayanmaksızın Allah hakkında tartışan ve haddini bilmez her cins şeytanın peşine takılan kimseler çıkabilmektedir.”(Hac 22:3)

İnsan Allah hakkında bilerek ne kadar, nereye kadar konuşabilir ki? Konuşulan Halık, konuşan mahlûk; konuşulan mutlak, konuşan mukayyet; konuşulan sonsuz, konuşan sonlu; konuşulan mükemmel, konuşan yetersiz…Bu bir problemdir. Bu problemin en sağlıklı çözümü̈ Allah’ı yine kendi dilinden öğrenmektir. Vahiy, Allah’ı öğreneceğimiz ve tanıyacağımız en sağlıklı adrestir. Çünkü̈ vahiy ilâhî kelamdır. Zaten Allah hakkında bilgiye dayalı olmadan konuşup tartışmayı kınayan ayetin yer aldığı sûrede, benzer bir ifadeyle gelen bir başka ayet bu sorunun çözümünü̈ sunmaktadır: “İnsanlar içerisinden herhangi bir bilgiye, bir rehberliğe ve aydınlatıcı bir kitaba dayanmaksızın Allah hakkında tartışan kimseler çıkabilmektedir.” (Hac 22:8)

Allah hakkında konuşmak için kişi mutlaka, “bir rehber ve aydınlatıcı bir kitaba dayanmalıdır”. Çünkü̈ Allah ve Allah hakkındaki hiçbir şey, üzerinde fi kir jimnastiği yapılacak bir mevzu değildir.
Makalenin tamamını okumak için: https://mustafaislamoglu.com/vahiy-allahi-tanitan-en-iyi-kilavuzdur/

İslamoğlu'na acıyarak bakmayın.

Tefsir, manayı kaynağından hedefine taşırken yolda uğradığı anlam kayıplarını geri kazanma ameliyesidir.

#SözünGücü #Mustafaİslamoğlu

Kur'an Nesli Projesinin Hikayesi
28 Mart 2016
..." Kur’an’ın anlamıyla buluştuğum o ilk gün, daha içime çöken ve bana “Din bu olamaz” dedirten sorularımdan bir kaçına cevap bulmuştum bile. O anda gelip de görmeliydiniz sevincimi. Eğer müjde isteseydiniz, canımı bile verebilirdim. Zira söz konusu olan imanımdı. Manevi bir koma halinden hayata yeniden dönmüştüm. Hem de yepyeni ve capcanlı bir hayata. Kur’an, kör kuyuya düş(ürül)müş imanımın elinden tutup çıkarmıştı.

İlk defa Kur’an’ı kucakladığımı… yok yok, onun da beni kucakladığını, kucaklaştığımızı hatırlıyorum. Hani uzun süre ayrıldığı anasına kavuşan yavrusu gibi, ben de ‘anama’ kavuşmuştum. Aç aklımı ve ruhumu, ayetlerin içinden coşup gelen anlam sütüyle besleyecek olan anama. Kur’an imanımı kurtarmıştı. Hayır, hayır! Doğrusu şu: Bana sahtesinin yerine gerçek bir iman vermişti. Etrafımda din diye yaşananları Kur’an’ın mihengine vurduğumda… Vay anam vay… O halimi en güzel ifade eden dize şudur: “Yürek elbet acıyor esvap değiştirirken.” İşte bendeniz Kur’an’ın anlamıyla böyle buluştum.

Hasta olduğunu bilmeyen netsin şifayı. Hele hastalığını şifa sananlar, şifa aramak şöyle dursun, şifayı teperler. Peki, benim gibi hastalığı fark edip de şifa arayan Allah kulları, şifanın kaynağı olan vahiyle nasıl buluşacaklardı? Soru buydu. Dert buydu. Kaygı buydu. Bu mubarek derdin peşinde bir ömür koştum. Yalnız bunun peşinde mi? Bir de, bizi hasta bir toplum haline getiren sahte dindarlığın insanın fıtratında ve selim akılda yaptığı tahribatı göstermenin peşine düştüm. Eşyanın tabiatına ve sünnetullaha aykırı bu dindarlığın nasıl bir hastalık yayıcısı olduğunu göstermek için yazdım, konuştum, koştum, çırpındım…

Herkesin bir hayali, bir rüyası vardır. Hayaller, rüyalar çoktur da, içinde bir tanesi hep en tepede durur. Bu fakirin de bir hayali, bir rüyası vardı. Benim hayallerimin ve rüyalarımın en tepesinde duran “Kur’an nesli” rüyasıydı. Şunu fark ettim: Kur’an nesli Allah’ın muradı, Rasulullah’ın rüyasıydı..." Makalenin tamamını okumak için : https://mustafaislamoglu.com/kuran-nesli-projesinin-hikayesi/

Ya Raûf, Ya Rahîm, Ya Allah!
Ey şefkatin bitmez tükenmez membaı!
Ey merhametin sınırsız çeşmesi!
Ey re’fetin eşsiz ve benzersiz kaynağı!
Bizi sonsuz şefkatinle var ettiğin gibi,
o sonsuz şefkatinle bize de tecelli eyle! Şefkat etmeyenin şefkate hakkı yoktur,
bizi mahlûkata şefkatte güneş gibi eyle!

Ya Raûf, Ya Rahîm, Ya Allah!
Vicdanları şefkatle sulanmayanlar, alemlere bir değil bin zahmet olurlar. Vicdanları şefkatle sulananlar, Rasulün gibi âlemlere rahmet olurlar. Bizi de onun şefkatine layık eyle!
Âmin!
(99 Esma 99 Dua)

© 2018. Tüm hakları Mustafa İslamoğlu'na aittir.

Click here to add footer navigation