Ana Sayfa
Biyografi
Eserleri
Faaliyet Takvimi
İletişim
Yabancı Dillere Çevrilen Kitap PDF’leri

Click here to add social menu

Ana Sayfa
Haber ve Duyurular
Kur’an’ın Hayat Yolculuğu
Makaleler
Video Galeri
Esmâ-i Hüsnâ
İletişim

Esma-i Hüsna

31 Mart 2017

101 Görüntüleme

esmai hüsna mustafa islamoğlu Vahiy ve Hayat

Pasif İyiden Aktif İyiye

Ehli Kitapla İlişkilerimiz

Benzer İçerikler

Allah’a Öğretilen Din

Vahiy Gölgesinde Siyer

Kötülük Problemi

Unutulan Sünnet Ribat

Her Yönüyle Beyin

Kur’an’dan Kopmakla Neler Kaybettik

Yorum Yaz X

Yorum

İsim *

E-mail *

Website

Video Kategorileri

Cuma Hutbeleri113
Esmâ-i Hüsnâ1
Esma-i Hüsna Dersleri102
Esma-i Hüsna'dan Yansımalar13
İftiralara Cevaplar9
Konferans ve Seminerler23
Siretü'l Kur'an Dersleri Mp31
Siretül'l Kur'an İnfografik Dersleri1
Söyleşiler1
Tefsir Dersleri115
Vahiy ve Hayat20
Vahyin Penceresinden60
Video Ders Notları28
Video Galeri ve Ders Metinleri29

Mustafa İslamoğlu Kimdir?

Bizi Takip Edin

facebook
twitter
instagram
youtube

Ehli Kitapla İlişkilerimiz

Karma Konular

Devletçi müslümanlık üzerine
Başörtüsünün farziyyeti (2)
Feminizm bir tuzaktır
İslam kadını aşağılamadı, siz anneliği aşağıladınız!

Yeni Eklenenler

Devletçi müslümanlık üzerine
Yedi beyit üzerinden Akif’in Kur’an tasavvuru
İnsan Devleti
Başörtüsünün farziyyeti (2)

Instagram

"En Hakiki ve Yalansız Siyer Kur'an'dır"

"En Hakiki ve Yalansız Siyer Kur'an'dır"

"En Hakiki ve Yalansız Siyer Kur'an'dır"

Ve onlara “Allah’ın indirdiğine ve Peygamber’e gelin!” denildiğinde, “Atalarımızı üzerinde bulduğumuz inanç bize yeter!” diyorlar. Ya ataları hiçbir şey bilmeyen ve doğru yolda olmayan kimseler idiyse de mi? (1)
.............................................................................................
1-) Zımnen: Hakikat sabık olanın değil sadık olanındır. Atalar yoluna karşı tavır, körü körüne taklide karşı bir tavırdır. Zira taklitle değer üretilemez. Öncekilerin yanlışı sonrakilerin mazereti olamaz.

"Kur'an'ın Önsözü Fatiha:Eleştirel Aklı Farz Kılan Sure"

"Kur'an'ın Önsözü Fatiha:Eleştirel Aklı Farz Kılan Sure"

"Kur'an'ın Önsözü Fatiha:Eleştirel Aklı Farz Kılan Sure"

Allah’a ve ahiret gününe(1) iman eden bir topluluğu, Allah ve Rasulüne meydan okuyan kimselerle, –isterse bunlar babaları, oğulları, kardeşleri veya soydaşları olsun -candan-yürekten bir ilişki içinde bulamazsın.(2) İşte (Allah’ın) kalplerine imanı nakşettiği(3) ve katından mânevî bir güç ile desteklediği kimseler onlardır;(4) onları zemininden ırmaklar çağıldayan cennetlere, içinde daimi kalmak üzere yerleştirecektir: Allah onlardan razı olmuş, onlar da Allah’tan razı olmuşlardır.(5) İşte gerçek Allah taraftarları bunlardır. Bakın,
Allah taraftarları var ya: işte kurtulacak olanlar kesinlikle onlardır!
.......................
1-) “Rasulüne” yerine “ahiret gününe” gelmesi, işlenen çirkinliğin gizlenebilir tabiatından dolayıdır. Ahirette hiçbir gizli-saklı kalmayacağı hatırlatılmaktadır.
2-)Hâdde işteşli fiili, karşılıklı iki taraf gerektirir. Vudd, hubb’dan farklı olarak iki özne arasındaki sevgiyi ifade eder. Vudd ile seven, sevgisine karşılık istiyor demektir. Bu yüzden
Allah için Habîb değil Vedûd kullanılır. Allah ve Rasulüne meydan okuyanlar Şeytan’ın yoldaşlarıdır. Şeytan’ın yoldaşlarına değer vermek, Şeytan’a değer vermektir. Âyet, onların alçak olduğunu söyler. Alçağı yüceltmek, yüce olana da haksızlıktır. Allah’a ve Rasulüne meydan okuyanla karşılıklı candan-yürekten bir ilişki içine girmek, imanla küfür arasındaki sınırı yok eder. Yasak olan budur. Bu âyet, asla iyiliği (birr) yasaklamaz.
3-)Bu ifade, “Allah imanı size sevdirdi” âyeti ışığında anlaşılmalıdır.
4-)Minhu’deki zamirin imana dönmesi halinde, mâna şöyle olur: “Allah’ın.. imandan doğan bir güç ile desteklediği”. Katından bir ruh ile desteklenmek, tıpkı İsa’da ve Hassan b. Sabit’in dilinde tecelli ettiği gibi Rahîmiyyetin tecellisi olan “özel” bir takviyedir. Gücünü kullanan takviye edilmektedir. Ruh, bir türün kemaline kendisi sayesinde ulaştığı şeydir. Ruh’un Kur’an’daki tüm kullanımlarının vahiyle ilgili olması (vahiy meleği, vahiy ve insan türünü vahye muhatap kılan öz), bu kullanımın da vahiyle irtibatını akla getirir. O da vahyi anlayacak bir algı gücü, onu anlamayı kolaylaştıran ilham, basiret ve ferasettir.
5-)Zımnen: Allah rızasını dileyenler, önce Allah’tan memnun ve razı olsunlar.

Yürekler hoplamakta haklı, çünkü Yürek Fethi, bizi, şimdilerde nesnesi olduğumuz bir dünyanın öznesi olduğumuz mutlu günlere götürüyor;başı dik yaşadığımız, insanlığa yürek dolusu umut dağıttığımız, barışın ve mutluluğun habercisi olduğumuz günlere.
Aradan ne geçti? Hayali cihan değer o günler bir kişi ile başlamış ve yedi iklim dört köşede milyonların yüreğini fethetmişti.İnsanlık kervanının yürüyüşünde bir yol kazası olan modern çağın zavallı insanı, kendisine yitirdiği insanlığını gösterecek bu ebedî mesajın sağaltıcı soluğuna her zamankinden daha muhtaç. Nerede yürek fatihleri? Hani “bir âdem bir âlem” diye yola çıkacak mutluluk sakaları? Kim ilan edecek şefkat hareketini? Kim katılacak insan seferberliğine? Kim soyunacak fetih işçiliğine?Öncekiler nasıl başarmıştı bunu?İnsanlığın değişmez değerlerini bir kılıç kalkmadan, bir kurşun sıkmadan nasıl ve neyle taşımıştılar Merakeş’ten Zengibar’a, Orta Afrika’dan
Doğu Hind adalarına, Sierra Leone’den Sibirya’ya, Bosna Hersek’ten Yeni Gine’ye, Seylan’dan Endonezya’ya, Malabar’dan Malezya’ya kadar?İslâm nasıl ulaşmıştı Macaristan’daki Başkırdlara, Batı Afrika’daki Hausalara, Fildişi Sahilindeki Mandingolara, Bosna’daki Bogomillere, Hindistan’daki Gujarlara, Çin’deki Huilere, Filipinlerdeki Milboglara?
Davet neydi,nasıl yapılırdı,belli bir usulü ve üslubu var mıydı?Emr bilma’ruf nehy anilmünker neydi, nasıl yapılırdı? Davetin araçları nelerdi, amaçları nelerdi? Yol ne, yolcu kim, menzil nereydi?
Günümüz dünyasında yeniden bir fetih seferberliği mümkün müydü?Mümkünse bunu kimler, nasıl yapacaktı? Nereden başlanıp, nerede durulmalıydı?İslâm’ın ve Müslümanların bir fetih projesi olmalı mıydı?Ve her şeyden önce bu ülkede cahil bırakılmış kitlelere din nasıl sunulmalıydı? Dini, dinin dostlarından değil de dinin düşmanlarından öğrenen ve bu nedenle de dine bilmeden düşman olanlara nasıl yaklaşmalıydı? Dinin hakim olduğu bir dönemde dine düşman olmakla dinin mahkûm olduğu bir dönemde dine düşman olmanın hükmü değişir miydi?
İşte elinizde tuttuğunuz bu eser, bu sorulara cevap bulmaya çabalıyor.

© 2018. Tüm hakları Mustafa İslamoğlu'na aittir.

Click here to add footer navigation