Kur’an’i Hayat Yazıları
Şirkten uzak bir din ve imana sahip olan mü’min, ihlâslı bir mü’mindir. İmanına şirk bulaştıran bir mü’min, ihlâslı bir mü’min değildir. Allah’a has kılınmayınca, din saflığını kaybeder. Birileri o dine ilave, bir başkaları indirim yapar. İkisi arasında, özünde fark yoktur.
Kur’an’i Hayat Yazıları
İslam: allah’ın hakkını allah’a teslim etmenin o’na kayıtsız şartsız teslim olmaktan geçtiğini bilerek, bu sayede iç barışa ve ebedi kurtuluşa ermek demektir.
Kur’an’i Hayat Yazıları
Görünmeyi bilmenin önüne, bilmeyi ise olmanın önüne koyan modernlerin aksine, olmayı bilmeye ve görünmeye önceleyen bir akla dünya her zamankinden daha fazla muhtaçtır.
Kur’an’i Hayat Yazıları
“İlahi adalet” ile “beşeri adalet”in arası açıldı. Adalet sadece ahirete hasredilerek, insanın adil bir dünya kurma iddiası yok edildi.
Kur’an’i Hayat Yazıları
“Yonga” hükmünde olan kayısı çekirdeğinin içindeki ilahi yazılım, uygun ortamı bulduğunda allah’ın hayy isminin tecellisi olarak ortaya çıkar.
Kur’an’i Hayat Yazıları
Allah’ın gör dediği yerden bakmayan, Allah’ın gösterdiğini göremez. Evet, Allah’ın gör dediği bir yer var, Allah’ın gösterdiği bir hakikat var. Allah’ın gör dediği yerden bakıp gösterdiğini görmek için gereken ilk şey, Kur’an ile inşa olmuş bir tasavvura sahip olmaktır.
Kur’an’i Hayat Yazıları
Bir malumatın “ilim” hüviyetini alabilmesi için, gösterge olan bilgi ile o bilginin gösterdiği hakikat arasındaki asli bağ keşfedilmeli ve koparılmamalıdır.
Kur’an’i Hayat Yazıları
Salât sadece kuldan Allah’a yükselen fiille desteklenmiş bir dua değil, Allah’tan kula da fiili bir icabettir.
Kur’an’i Hayat Yazıları
Kurban, sadece insanın allah karşısındaki haddini değil, eşya karşısındaki değerini de öğrenmesidir. Kurban, insanoğluna varlık hiyerarşisinin önemini anlatan sembol bir ibadettir.
Kur’an’i Hayat Yazıları
40’tan 1 çıkarsa rasyonel matematiğe göre 39, iman matematiğine göre 400 kalır. Zekâtı verilen malın artışı, budanan çubuğun üzümündeki artışa benzer ve buna “bereket” adı verilir.
Kur’an’i Hayat Yazıları
TESETTÜR EMRİ BİR “GİYİNME” DEĞİL, BİR “ÖRTÜNME” EMRİDİR. İÇİNDE TESETTÜR ŞUURU OLMAYAN BİR GİYİNME, KOLAYCA TEŞHİRİN TAMAMLAYICI BİR UNSURUNA DÖNÜŞEBİLİR. HZ. PEYGAMBER VAHYİ İLK ALDIĞINDA “SOKAĞA” DEĞİL “EVE” DÖNDÜ. ÇÜNKÜ EV “NEREDEN BAŞLAMALI?” SORUSUNUN TAM CEVABIYDI. EZVAC BİRİ OLMADAN DİĞERİ OLMAYAN, EZDAD İSE BİRİ OLUNCA DİĞERİ OLMAYANDIR. MODERN AKIL EZVAC OLAN KADIN-ERKEK ÇİFTİNİ EZDAD HALİNE GETİRME GAYRETİ İÇİNDEDİR.
Kur’an’i Hayat Yazıları
Hacı, hayatın bir yol, insanın müebbed bir yolcu, ibadetin yol azığı olduğunu fark eden kişidir. Yol yolcu için, yolcu hem yolun hem yolcunun sahibi olan Allah için yaratılmıştır. Haccın amacı, yolcuya yolun sonunu unutturmamaktır. İşte bu yüzden hac mahşerin provasıdır. Hacının sırtında kefeni temsil eden iki parça bezden müteşekkil ihram vardır. Hac; varlığa hürmet ve hududa riayet, şuur ve marifet, mücahede ve cihat, kurbiyet ve teslimiyet, ilahi sözleşmeye sadakat, kâinata aidiyet, hakka hicret ve sa’y u gayretten ibarettir.